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蓝色心情之《茗烟斋》

"狗啃骨头人抽烟,驴啃树皮发闲情"俺谢烟少酒、这里就叫《茗烟斋》吧!

 
 
 

日志

 
 
关于我

众鸟高飞尽、空留一雁悲, 金乌西坠时、啾啾思念心。 我本南来雁、莫伴林枭飞, 独步过苇蒲、回看孤爪痕。 清清浅滩冷、凄凄只雁影, 欲诉我心仪、低头向流水。 风动起浪花、泛起岸边沙, “我也南山南、曾伴不老岩, 斧劈刀割罢、霜侵风蚀久。 风起尘落后、终成一沙丘。 依恋山外风、独身在天涯” 雁听悲声怯、相伴一坪沙。 振翅归故园、顾影复忧患, 仰头当空叹、独对冷月影, 月色本冷艳、相对两无言。 常伴孤寂夜、枯守茗烟斋。

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太鲁阁杂记  

2011-01-31 17:58:27|  分类: 闲情偶记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太鲁阁杂记

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---------《生命总能会找到自己的出路》

太鲁阁大峡谷位于台湾中东部。横贯花莲、台中、南投三县。太鲁阁由生活在该地区的太鲁阁人而得名。

太鲁阁峡谷自然景观的产生则是由于百万年来强烈的造山运动所造成。强烈的造山运动促使中断山脉上升,隆起的石灰岩或大理岩地层极易受到水的侵蚀,分解,因此、百万年来,岩层受丰富溪水的不断侵蚀、向下切割,切开山体的大理石层,形成了自然的“V”型峡谷,才造就出撼人身心的大理石峡谷景观。

车辆行驶在去往太鲁阁大峡谷的公路上。我等早已被颠簸的车子摇晃的昏昏欲睡。见惯了沿途的花花绿绿的林木与奇形怪异的风景就不再对其他稀奇东西产生好奇了。

导游喋喋不休的谈论着前些日子来北京观雪带给她的遗憾。由于北京这年冬天的降水量闯了60年新低使她不停的抱怨,遗憾她没有看到雪的北京之行。因为她一再言说着没有雪的台湾,以及年近30而未见过雪的冬天。

车辆依然行驶在公路上。两侧山岭峡谷直入云霄,山崖壁立万仞。忽然抬头见远远的山头微见白色,一处处形同霜雪。我不禁疑惑的将山头的霜雪指给导游芭比。芭比说:我不知道那是什么,但那一定不会是雪。可在我的眼里、那“霜雪”与北京山头的积雪又能差了多少?带着这些疑惑,我转换了对导游的态度,仔细的聆听没语句传说与故事。仔细的观看窗外的一处处景观。

看流蜿蜒如带、看瀑布飞溅如丝、看岩壁洞穴如窟、听涓涓细流如歌。

太鲁阁的公路极其夸张。就像镶嵌在悬崖峭壁间一般,极大的考验着驾驶者的能力,可惜我们乘坐的旅游大巴,只能看到其中的部分。由于台湾地震地震多发,造成太鲁阁大峡谷不少山体岩石松动,山上经常有石子滚落,游客不得不佩戴安全帽游览。

燕子口洞穴累累,石纹如绘,峭壁如削,是燕子筑巢的好地方。同时也因燕子在石洞里筑巢而得名。可在我的眼里除了这些,着实没有看到导游芭比口中“百燕鸣春”的壮美景观。但是、也正是在这里我才了解到我所看到的“霜雪”,原来这“霜雪”只是石灰岩山体崩解塌落的白色粉末,与石灰岩山体崩塌后留下的擦痕。

至于集山崖、寺庙、溪流、瀑布于一身的“长春阁”,还有“曲径通幽处”的九曲洞等,这样那样名字,我早已在浓浓的游兴中与导游的讲解中模糊了,而导游芭比的讲解倒是引起了我更多的性质。

导游芭的母亲是太鲁阁人,因此、她所讲的关于太鲁阁及太鲁阁人的故事深深的吸引了我。我被关于太鲁阁族人的故事深深打动。

太鲁阁峡谷中的住民为东赛德克群的泰雅族(太鲁阁族),许多年前由他处迁入立雾溪河谷定居。以焚山开垦、狩猎、捕鱼及采集为生。

太鲁阁人的习俗也颇为传奇。男孩子长到五岁就会被大人带进深深的大山自找活路,若这个小孩子能自己找回寨子,就为该小孩标记刺青,若小孩没有回来也没有人再去在意这件事情。小孩到了十五岁,族长会让小孩去别的族群猎取他人的人头,若猎取成功就会将人头带回部落,放在族长的门外。族长为该小孩举行成人礼,再次刺青标记表示该小孩成年。

我说:残酷了!

芭比说:太鲁阁人相信生命会找到自己的出路!

我被芭比的话震撼了、被太鲁阁的山水震撼了、被太鲁阁人震撼了、被我所经历的一切震撼了。

是的:“生命会找到自己的出路!”这就是太鲁阁文化,这就是太鲁阁精神,立雾溪河。以滴水穿石的精神,奔腾着,跳跃着找到自己的出路,更像是太鲁阁人,在自然环境与生存环境共生共赢的今天找到自己的出路。祝福太鲁阁,祝福太鲁阁人,祝福台湾,祝福中华民族。

离开台湾多日,优美的风景,多样的文化无不是我心有感动,总想着能记录下些什么,就从太鲁阁说起吧。

权做游记以记之。

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